ElAngelDelMetal

EL EMPLEO EN GUATEMALA

2008-04-16T16:25:00.000-07:00

En las ultimas semanas la falta de empleo en el pais ha caido en una crisis sobre todo en la población mas joven, indudablemente y por experiencia es debido al salario demasiado bajo y que no supera las expectativas de muchos, me he topado con empresarios que lo mas que pagan es 1800 por un trabajo que realmente vale mas, como por ejemplo un programador de paginas web que por pagina comúnmente cobra unos 400 por pagina por muy barato y simple de la pagina. Pero actualmente las personas que contratan estos servicios pagan alrededor de 1850 trabajando de lunes a viernes de 8 a 5 de la tarde cuando una pagina si es simple la puedes hacer en un par de horas, aunque para algunas personas 1850 sea un salario bastante alto imaginémonos a alguien que vive en una colonia dormitorio normalmente se gastan 12 quetzales diarios de pasaje si no tienes vehiculo ahora si lo tienes son 30 de gasolina diario (y con los aumentos diarios de la gas) realmente es un chiste, aparte la canasta basica esta carisima como sobrevivir con un sueldo de porqueria?

El Cambio de Hora en el Pais

2008-03-14T12:47:00.000-07:00

Es la primera vez que me animo a decir algo en contra del gobierno y creo que ya es hora de hacerlo espero les guste:

Con el lanzamiento de un proyecto de desarrollo rural y los operativos en zonas rojas, el nuevo gobierno guatemalteco comenzó su plan de los 100 días contra la pobreza y la inseguridad que agobian al país desde el 18 de enero. El programa tendrá un costo de 1,208 millones de quetzales (unos 158 millones de dólares) y es una avanzada para dar respuesta a las necesidades más urgentes de la población y mejorar su calidad de vida, según explicó el propio presidente, Álvaro Colom.

A los 13 días del nuevo gobierno 170 personas murieron violentamente, pese a la captura de 1.314 presuntos delincuentes en ese periodo el mismo director adjunto de la Policía, Henry López, reconoció que la cantidad de capturas no resuelve la situación y que las acciones para reducir ese flagelo no son a corto plazo, no obstante, muchos ya están libres por falta de pruebas en su contra, lo que es criticado por mi y agrupaciones que luchan contra la impunidad en Guatemala

10 pilotos muertos y un herido en tres días fue el resultado de la primera semana de febrero y todos en el perímetro urbano de la Ciudad de Guatemala. Según cifras del sector del transporte urbano, se producen entre 250 y 300 atracos a autobuses diariamente.

Ahora con lo del cambio de hora nuestro tema principal, el gobierno dio marcha atrás en su intención de adelantar la hora oficial para ahorrar energía, como lo anunció en enero pasado, debido a la ola de violencia que afecta al país.
El mandatario, dijo a periodistas que "por recomendación del Ministerio de Gobernación" se decidió dejar sin efecto la medida "para evitar" que por el adelanto de la hora se incrementen los hechos de violencia, los cuales el prometió en su campaña acabar en 100 días al parecer a las personas que votaron por el y a los que le financiaron la campaña (ojala y no hayan sido narcos) se les olvido dicha promesa.

Espero que las personas que protestan a favor de Jovial Acevedo (tremendo haragán) protesten mejor por el cumplimiento de las promesas del presidente las cuales dejaran un agujero fiscal de 1,208 millones de quetzales que salen de los bolsillos de los guatemaltecos, por lo cual si creo necesario una manifestación.

¿Cristo al servicio de quien?

2008-03-14T11:52:00.001-07:00

Cristo al servicio de Quien?

Preguntaba Jaime Preguntaba Jaime
Al servicio de unos pocos que se lo llevaron preso

disfrazandolo que lujos sabiendo que El es del pueblo

Lo tiene encarcelado en palacios de concretocon

pisos de puro marmol

de pura madera el techo

templos que no se parecena las casas de mi pueblo

Casas de la calle y Carton

techos rotos de tierra el suelo

A Cristo hay que liberarlo

El siempre quiso ser pueblo

y hoy lo explotan los de arriba

Ricos, Iglesia y Gobierno

Los señores de una iglesia

que esta muy lejos del pueblo

que no sabe de miserias

que no vive su evangelio

y que no habla nuestro idioma

cuando nos dice silencio

son cosas de Dios permite

son cosas que manda el cielo

A Cristo hay que liberarlo

me dicia Jaime Obrero

porque ellos se lo han robado

y Cristo, Cristo es del pueblo.

Iglesia que no denuncia la injusticia

y las opreciones una iglesia vendida

queremos resurreccion

queremos renovacion

queremos revolucion

Esta es una cancion escrita por Alí Primera y que fue popularizada por los Guaraguao que describia a una Iglesia Catolica vendida al gobierno con grandes y lujosos templos llenos de oro, plata con sacerdotes vestidos de purpura e imagenes de "jesus" carisimas ademas cobraban una barbaridad por una misa de boda o 15 años, aunque mi critica es contra la Iglesia Catolica me da lastima aceptar que las iglesias Evangelicas que predican la teologia de la prosperidad ahora parecieran volver a ser iglesias catolicas con mega-templos lujosos y carisimos que ademas cobran entre $300 a $500 por una boda o un 15 años olvidandose que casarse es un mandato divino por el cual la iglesia se deberia regocijar y no cobrar tan caro, ademas esos mega-templos que cuestan entre 25 a 30 millones de dollares no son como las casas de la pobre gente que llega a ellos se olvidan de las necesidades de las personas mientras te dicen que si no tenes dinero es por que estas en pecado y como podes tener dinero si esas mismas personas no te dan trabajo y si te lo dan no te pagan mas del sueldo minimo, por a veces te preguntas

¿Cristo al servicio de Quien?

Groserias y Lenguaje Bíblico 2

2008-03-13T11:42:00.000-07:00

Antes debes leer Groserias y Lenguaje Bíblico 1

Introducción: ¿Lenguaje bíblico?

El pasaje que hemos visitado nos da un ejemplo de cómo existen en el pueblo evangélico condicionamientos culturales que le llevan a buscar apresurada y descuidadamente algún argumento para condenar el lenguaje grosero. Tras esta actitud subyace una creencia muy enraizada con respecto al lenguaje bíblico.

Existe una tendencia entre los traductores a ocultar ciertas expresiones vulgares de la Sagrada Escritura. Al igual que muchos de sus hermanos en la fe, parecen creer que la Biblia no puede usar lenguaje ofensivo por ser “un libro santo”. Esta creencia se ve reforzada por la costumbre de usar traducciones bíblicas muy antiguas.

Muchos evangélicos parecen creer que Isaías y Jeremías hablaban como los españoles del siglo XVI, la época en que Casiodoro de Reina[5] hizo su clásica traducción, tan usada en nuestras iglesias. Comparémosla con una versión más reciente, en un pasaje tomado al azar:

Voy a decirles
lo que haré con mi viña:
Le quitaré su cerco, y será destruida;
derribaré su muro, y será pisoteada.
Isaías 5:5 (NVI)

Os mostraré, pues, ahora
lo que haré yo a mi viña:
Le quitaré su vallado, y será consumida;
aportillaré su cerca, y será hollada.
Isaías 5:5 (RV 1960)

“Preguntáos” si es posible que, hoy en día, el vecino “os relate” cómo “vuestro” perro saltó el “vallado” y “holló” su jardín. Ésa no es la forma en que hablamos, ni tampoco la forma en que hablaban los profetas. Es, simplemente, el habla propia del contexto cultural en que se desenvolvía don Casiodoro en la España de hace cuatro siglos, pese a las revisiones posteriores que han permitido una relativa actualización.
En las iglesias evangélicas no es infrecuente que se imite el estilo de esta traducción al hablar, lo que suena arcaico y eufemístico a los oídos del visitante. Se tiende a creer que este lenguaje es “más santo” y, por lo tanto, surgen temores ante las expresiones más vulgares, que podrían ser “pecaminosas”.

Sin embargo, el lenguaje bíblico original no es eufemístico. Es, simplemente, humano: puede ser muy poético o muy vulgar, dependiendo de los narradores y las circunstancias.

1. De úteros y doncellas

Un ejemplo del ocultamiento de la vulgaridad en la traducción bíblica, lo encontramos al estudiar la palabra hebrea “rajam”. Ésta se utiliza en numerosas ocasiones en el Antiguo Testamento.

Su uso más frecuente es en los pasajes referentes a la primogenitura[6], donde se dice que el primogénito es el que “abre matriz”. La versión Reina-Valera traduce la palabra “rajam” como “matriz” o usa alguna palabra semejante, refiriéndose al aparato reproductor femenino.

La única excepción es Jueces 5:30. Aquí se describe el reparto del botín luego de una batalla:

¿No han hallado botín, y lo están repartiendo?
A cada uno una doncella, o dos;
Las vestiduras de colores para Sísara,
Las vestiduras bordadas de colores;
La ropa de color bordada de ambos lados,
para los jefes de los que tomaron el botín.
Jueces 5:30

Al traducir “doncella”, se pierde la brutalidad inherente al pasaje. Como es usual aún en las guerras y dictaduras militares de nuestro tiempo, los dominadores violan a las mujeres de los dominados como muestra de su poder: se reparten sus “úteros”[7].

Algunos podrán escandalizarse. Pero la Biblia sí habla de esto, porque es verdad. Ocurría entonces y ocurre ahora.

2. Un pasado de porquería

Éste es Pablo escribiendo a los filipenses acerca de sus méritos como judío:

Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel,
de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos...
Pero cuantas cosas eran para mí ganancia,
las he estimado como pérdida por amor de Cristo.
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida
por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor,
por amor del cual lo he perdido todo,
y lo tengo por basura, para ganar a Cristo
Filipenses 3:5-8

Pablo describe su radical cambio de perspectiva. Todo lo que antes era valioso para él, ahora es... ¿basura? Aquí, la revisión de 1960 difiere de la anterior. Al igual que en la reciente NVI, en la Reina-Valera de 1909 habían traducido “estiércol”, que es más fiel al original griego “skubala”. Pablo describe gráficamente cómo desecha su pasado para nunca más volver a él.

3. Inmundicias, suciedades y vilezas

Los residuos digestivos también son mencionados, aunque con una frecuencia mucho mayor, por la violenta boca de los profetas. Sin embargo, también aquí los traductores se han encargado de disfrazarlos con un lenguaje más “higiénico”.

¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios,
y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos,
han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.
Isaías 6:5

Y acontecerá que el que quedare en Sion...
será llamado santo...
cuando el Señor lave las inmundicias de las hijas de Sion,
y limpie la sangre de Jerusalén de en medio de ella,
con espíritu de juicio y con espíritu de devastación.
Isaías 4:3-4

Cuando Isaías habla de la inmundicia de sus labios y los de su pueblo, usa una palabra que se refiere específicamente a impureza ética o religiosa: “tame”. Sin embargo, cuando el mismo profeta se refiere a “las inmundicias de las hijas de Sion”, usa la palabra “tsovah”, que significa “excremento”. La imagen es elocuente, así como en este pasaje referido a las condiciones a las que estaban expuestos los sitiados en Jerusalén:

Y dijo el Rabsaces:
¿Acaso me envió mi señor
a que dijese estas palabras a ti y a tu señor,
y no a los hombres que están sobre el muro,
expuestos a comer su estiércol (tsovah)
y beber su orina con vosotros?
Isaías 36:12

En Isaías 28:8, el profeta habla de una mesa llena de vómito y excremento (tsovah). Sin embargo, la RV 1960 traduce “vómito y suciedad”. El término reaparece en Proverbios:

Hay generación limpia en su propia opinión,
Si bien no se ha limpiado de su inmundicia.
Proverbios 30:12

De “tsovah” (excremento) deriva “tsov” (excrementicio, asqueroso, manchado con excremento), que es la palabra que usa el profeta Zacarías para describir las ropas del sumo sacerdote Josué. El eufemismo de Reina-Valera es evidente:

Y Josué estaba vestido de vestiduras viles,
y estaba delante del ángel.
Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo:
Quitadle esas vestiduras viles.
Y a él le dijo:
Mira que he quitado de ti tu pecado,
y te he hecho vestir de ropas de gala.
Zacarías 3:3-4

4. Adoradores de excremento

Bien conocida es la ira implacable de los profetas cuando se trataba de condenar la idolatría en Israel. Lo que no es tan conocido es qué clase de palabra usaban para referirse a aquellos despreciables ídolos.

Reina-Valera traduce el vocablo hebreo “gillul” como “ídolo”. Sin embargo, “gillul” deriva de “galal”, que significa “estiércol”. El teólogo Hans de Wit[8] lo traduce como “montón de mierda”, la Biblia de Jerusalén, más mesurada, traduce “basura”, mientras que la Biblia Latinoamericana alterna varias opciones:

Hijo de hombre, esos hombres tienen a sus ídolos arraigados en su corazón;
Están apegados a lo que los hace pecar ...
Si alguien en Israel lleva consigo sus ídolos
y se apega a lo que lo hace pecar,
que vaya no más a ver al profeta,
yo Yavé le daré una respuesta apropiada a sus sucios ídolos.
Porque quiero recuperar el corazón de la casa de Israel,
que se alejó de mí junto a todas sus inmundicias.
Ezequiel 14:3-5 (LA)

Como puede apreciarse en este ejemplo, el vocablo es usado con frecuencia por Ezequiel. ¡Sólo en este libro profético aparece 38 veces!

5. Dios versus groserías

Mucho queda por recorrer del vocabulario excrementicio de los profetas y de otras tantas palabras e imágenes francamente desagradables de la Biblia. Sin embargo, y pese a los esfuerzos de los traductores por ocultarlo, ya hemos dejado constancia de que dicho vocabulario está ahí y cumple una función como parte de la Palabra de Dios.

Ante esto, se nos hace difícil apoyar el acostumbrado rechazo de los evangélicos latinoamericanos al uso de groserías, actitud que se considera comúnmente como una característica inherente a la identidad cristiana y, por extensión, a toda forma de arte producida por cristianos.

Por ejemplo, cuando el cineasta y productor evangélico Paco Del Toro estrenó “Armagedón”, dijo que esperaba “demostrarle a los distribuidores cinematográficos que este tipo de cine, sin tener groserías ni escenas de sexo, es rentable y además satisface la necesidad más profunda del corazón del hombre: Jesucristo”[13].

Otro ejemplo, extraído de una lista de consejos para “jóvenes cristianos”: “¿Cómo se tiene que producir entonces esta necesaria separación entre tú como cristiano y [tus compañeros]? Cuando ellos vean que tú no hablas groserías, que no cuentas chistes obscenos, que te conduces de manera diferente...”[14].

La siguiente frase es parte de un mensaje difundido por Internet para promover una campaña evangélica anti-Halloween[15]. Aquí, el nombre de Dios y las groserías aparecen como entidades opuestas e irreconciliables: “Ahora es anti-constitucional mencionar el nombre de Dios en las escuelas, pero no es prohibido el lenguaje vulgar en las películas de Hollywood”.

Tal vez es hora de que revisemos esta enraizada creencia a la luz de aquellas célebres palabras de Jesús acerca de “lo que sale de la boca”.

6. Lo que hace impuro al hombre

Y llamando a sí a la multitud, les dijo: Oíd, y entended:
No lo que entra en la boca contamina al hombre;
mas lo que sale de la boca, esto contamina al hombre.
¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre,
y es echado en la letrina?
Pero lo que sale de la boca, del corazón sale;
y esto contamina al hombre.
Mateo 15:10-11, 17-18

Al decir que “lo que sale de la boca, del corazón sale”, Jesús desvía nuestra atención desde las palabras hacia la intención que hay tras ellas. Por eso, él había condenado a ciertos escribas y fariseos citando a Isaías. De la boca pueden salir palabras de alabanza a Dios, pero si no son sinceras y, por lo tanto, coherentes con una vida orientada a la justicia, de nada valen:

Este pueblo de labios me honra;
Mas su corazón está lejos de mí.
Mateo 15:8

Podemos poner en nuestra boca un vocabulario refinado, sin ninguna palabra vulgar; pero si nuestras intenciones son malas, de nada nos vale.

Por ejemplo, si insultamos a alguien diciéndole una palabra vulgar, talvez seamos menos hirientes que al decirle: “eres realmente estúpido”. Y lo verdaderamente grosero ante los ojos de Dios es que hablamos para herir a alguien; no importa tanto qué palabra específica hayamos usado.

Otro ejemplo es la idolatría de la guerra, promovida en los libros de historia con narraciones en un lenguaje pulcro y heroico que invita a conquistar gloria y honor con las armas; un discurso mal intencionado que oculta los horrores que se viven en un verdadero campo de batalla.

Para terminar nuestra reflexión, revisemos esta lista. Aquí, Jesús enumera las cosas que contaminan al hombre:

Porque del corazón salen
los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios,
las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.
Mateo 15:19

Las groserías no están en esta lista, ni siquiera entre las “blasfemias” (manchar el nombre de alguien), que la Biblia Latinoamericana traduce didácticamente como “chismes”.

Al igual que a Pablo en su carta a los efesios, lo que a Jesús le interesa en este pasaje es que nuestras palabras y acciones no dañen la convivencia entre las personas. Y esto nos obliga, entre muchas otras cosas, a estar atentos para adecuar nuestro lenguaje a los diferentes contextos en que nos relacionemos.

Por supuesto que es sano para la convivencia evitar el uso de groserías en ciertos círculos cristianos y no cristianos (de hecho, este artículo fue escrito tratando de escoger un vocabulario que no hiriera la sensibilidad de sus potenciales lectores).

Sin embargo, si le decimos a un joven drogadicto que ese falso dios que lo tiene atado “es una mierda”, talvez estemos usando la expresión más efectiva para hacerle entender el abismo en que está sumido. Y quizás ésa sea precisamente la palabra buena y necesaria[16] que lo ayudará a dar su primer paso hacia Jesucristo...

[1] Las citas bíblicas fueron extraídas de la traducción Reina-Valera, versión 1960 (RV 1960), excepto en los casos indicados de la siguiente manera:
NVI = Nueva Versión Internacional
BJ = Biblia de Jerusalén
LA = Biblia Latinoamericana

[2] Mat. 7:17-18; 12:33; Lc. 6:43

[3] Rom. 15:2; I Co. 14:3,5,12,26; II Co. 5:1, 10:8, 13:10; Ef. 4:12,16

[4] Efesios 4:16

[5] www.interbook.net/personal/cer/Enciclo/Reina.htm

[6] Éx. 13:2, 13:12, 13:15, 34:19; Nm. 3:12; 8:16; 18:15; Ez. 20:26

[7] En realidad, traducir “útero” ya es eufemístico. La forma del vocablo presente en este pasaje debería traducirse usando una palabra vulgar que aluda a los genitales femeninos.

[8] Han de Wit. “Caminando con los profetas”. Ediciones Rehue, Santiago de Chile, 1987, pág. 73.
[9]Is. 1:17,23; Jer. 7:6, 22:3; Zac. 7:10; Mal. 3:5.

[10] Véase también Jeremías 22:1-12.
[11]Por ejemplo, véase Jeremías 19:5.
[12] El texto de la canción dice, en términos vulgares, algo así como “guárdense su porquería de guerra en una de sus cavidades corporales”.

GROSERIAS Y LENGUAJE BIBLICO 1

2008-03-03T12:55:00.000-08:00

Al leer el artículo que publicamos a continuación, vino a mi mente la ocasión cuando confundí la intención de las groserías que se decían mis compañerps -que, dicho sea de paso, no son cristianos-, cuando utilizaban palabras que yo interpretaba como fuertes ofensas. Pero, al poner más atención, no era ése el mensaje que se transmitían, sino todo lo contrario: se decían 'alabanzas' de felicitaciones. Durante esa situación sentí cuestionados mis religiosos moldes y juicios o pre-juicios respecto del uso del lenguaje. Me di cuenta de que las groserías maledicentes también se utilizaban para bendecir o alabar. Sí, como lo leen: ALABAR. Al respecto podemos decir, por ejemplo, que nadie interpretaría como una ofensa la exclamación que haría un chileno amante del fútbol al celebrar alguno de los escasos goles de nuestra fatídica selección con un gozoso chilenismo o la coloquial expresión de felicitaciones que daría cualquier persona a su amigo agregando algún no muy decente adjetivo o verbo a sus felicitaciones.

Es imprescindible destacar, además, que el origen de este artículo se localiza en una polémica que se suscitó en un toke en el cual una de las bandas cristianas interpretaba un tema cuya lírica incluía una palabra considerada grosera. Específicamente hacía un llamado a no consumir drogas, denominando a éstas con la palabra 'MIERDA'. Posteriormente llevamos esta discusión al foro de Pateando Gusanos, donde la denominamos como la 'Polémica de Mierda'.

Por otra parte, también debemos resaltar que tradicionalmente una de las características de las producciones de las bandas cuyos integrantes profesan la fe cristiana, es que en sus portadas no figura el logo [Parental - Advisory - Explicit Lyrics] que advierte del contenido grosero en las letras. Sin embargo, como un aporte a la discusión, hemos decidido publicar este artículo cuya autoría pertenece a un amigo de Pateando Gusanos auto-definido como un cristiano sin cultura evangélica.

De ninguna manera el propósito de esta publicación es promover el uso del lenguaje soez entre la juventud o entre los cristianos, sino que la intención es combatir la mentira y los prejuicios religiosos mediante la verdad que nos hace libres y dando a conocer la naturaleza de los verdaderos valores cristianos.

Groserías y lenguaje bíblico
por Felipe Elgueta Frontier

Preámbulo: La palabra corrompida

Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca,
sino la que sea buena para la necesaria edificación,
a fin de dar gracia a los oyentes.
Efesios 4:29 [1]

De vez en cuando surgen discusiones al interior de las iglesias evangélicas acerca de la legitimidad del uso de lenguaje obsceno o soez (palabrotas, groserías). Ante esto, hay quienes sacan a relucir este pasaje que exhorta a no usar “palabras corrompidas”, dando por sentado que tales palabras son precisamente groserías, como lo hacen los traductores de la Nueva Versión Internacional:

Eviten toda conversación obscena.
Por el contrario, que sus palabras contribuyan a la necesaria edificación
y sean de bendición para quienes escuchan.
Efesios 4:29 (NVI)

La expresión griega usada por Pablo es “logos sapros”, literalmente “palabra mala”. El vocablo “sapros” es usado varias veces en los evangelios cuando Jesús habla del “árbol malo” que da “frutos malos”[2]. En ninguno de estos pasajes hay indicios que sugieran la traducción de “sapros” como “obsceno” o “grosero”.

Más útil para esclarecer el sentido que tiene la expresión de Pablo, es examinar la segunda parte del mismo versículo de Efesios, que nos describe la antítesis de una “palabra mala”: “la [palabra] que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes”. Lo que se está edificando es el cuerpo de Cristo, motivo recurrente en las cartas paulinas[3].

El fragmento “para la necesaria edificación” también puede traducirse como “para edificar según la necesidad” o “según lo requiera la ocasión”. Esta “palabra buena” es oportuna y responde a las necesidades de los oyentes (la Biblia Latinoamericana traduce “la palabra que hacía falta”). Esta palabra no surge tanto del hablar, sino del escuchar al otro y la otra. Por eso, ellos la reciben como “gracia”, esto es, como un obsequio que da bendición y refleja la presencia de Dios. Es una manifestación del amor que edifica el Cuerpo de Cristo[4].

La “palabra mala” es lo contrario. No toma en cuenta la necesidad de quien la escucha, no da gracia, sino “des-gracia” al oyente y, por ello, daña los lazos de amor que mantienen unido el edificio del Cuerpo de Cristo. La Biblia de Jerusalén lo expresa con claridad:

No salga de vuestra boca palabra dañosa,
sino la que sea conveniente para edificar según la necesidad
y hacer el bien a los que os escuchen.
Efesios 4:29 (BJ)

Por eso, la “palabra corrompida” de la traducción Reina-Valera no es una grosería. Es algo muchísimo más peligroso... y bastante más frecuente en nuestras iglesias, así como estaba presente también en la iglesia de Éfeso. Por eso la advertencia de Pablo.

Son corrompidas aquellas palabras que destruyen el amor y la misericordia entre los hermanos y hermanas. Son las palabras que desunen. Son las que siembran amargura y enojo, y pueden terminar en discusiones iracundas (la "gritería y maledicencia” de Efesios 4:31). Frente a esto, Pablo nos invita a tomar un camino distinto:

Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos,
perdonándoos unos a otros,
como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
Efesios 4:32

La Iglesia Catolica es la Verdadera Iglesia

2008-02-15T10:44:00.000-08:00

NO. La iglesia Catolia Apostolica Romana no es la verdadera iglesia como no lo es la evangelica ni la mormona, La única iglesia verdadera se compone de todos los creyentes en el Señor Jesús. Se compone de todos los elegidos de Dios de todos los hombres y mujeres convertidos de todos los verdaderos cristianos. En quienquiera que podamos discernir la elección de Dios el Padre, el rociamiento de la sangre de Dios el Hijo, la obra santificadora de Dios el Espíritu, en esa persona vemos a un miembro de la verdadera iglesia de Cristo.

Los catolicos dicen:

Nosotros por que fue fundada por Cristo y por el Apóstol Pedro cuando se le dijo:

"...sobre esta Roca edifiicaré mi iglesia..."
¿Cuál es la "Roca"? No puede ser Pedro, pues él mismo declaró que la Roca es Cristo (1 Pedro 2:3-8). La Escritura afirma en multitud de ocasiones que Cristo es la Roca: Deuteronomio 32:3, 4, 15, 18; 1 Corintios 10:4; Salmo 71:1-3. Pedro significa piedra o guijarro, el tipo de piedra que puede uno lanzar (petros en griego) con la mano. El término original traducido por Roca o Peña, es petra, que es un bloque o plataforma sólida sobre la que Cristo edifica su iglesia.

Tambien dicen que esta formada por la doctrina de los apóstoles mi pregunta seria ¿Cual es esa doctrina de la que tan celosamente esta formada su iglesia?

Acaso el celibato mal fundado de los "curas", acaso no el mismo Pedro estaba casado (Mateo 8:14) el cual fue su primer Papa, ellos toman estos versiculos de Pablo 1a. de Corintios 7:7-8 pero no leen el versiculo 9 en donde habla de arder en consupisencia o no hay "padresitos" que han violado niños por tener el deso sexual y no tener una compañera. (juzgue usted lector)

Y una cosa que es inperdonable es la "Santa Inquisición" la defenesa de la Iglesia en cuanto a esta es que uno debe observar el tiempo en el que se dioy las circunstancias, preguntese usted que circunstancias fueron esas en que las personas como judios y mujeres inocentes fueron asesinados cruelmente y desterrados, es cierto tambien la ilgesia protestante tenia un tribunal inquisidor del que nadie habla, pero acaso no los catolicos mataban a los protestantes por tener un pensamiento diferente nisiquiera mataban a las personas por violadores o ladrones sino que lo hacian por no pensar igual a ellos que infelices.

Ahora con lo de los santo y na virgen María:

El hecho de que los católicos oren a los santos es un punto lleno de confusión. La posición oficial de la Iglesia Católica Romana, es que los católicos no oran A los santos o a María, sino más bien los católicos piden a los santos y a María que oren POR ellos. La posición oficial de la Iglesia Católica es que el pedir a los santos por sus oraciones, no tiene ninguna diferencia a que le pidas a alguien aquí en la tierra que ore por ti. Sin embargo, la práctica de muchos católicos difiere mucho de la enseñanza oficial de la Iglesia Católica Romana. Muchos católicos, de hecho oran directamente a los santos y/o María, pidiéndoles ayuda – en vez de pedirles a los santos y/o María que intercedan ante Dios por ayuda. Cualquiera que sea el caso, ya sea que se ore a un santo o a María, o el pedirles que oren, ninguna de estas prácticas tiene una base bíblica.

El Unico a quien a que pedirle es a Dios y en el nombre de Jesus 1 Timoteo 2:5 declara, “Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.” No hay nadie más que pueda ser mediador ante Dios por nosotros.

Juzgue usted despues de esta lectura Gracias.

¿Problemas en su Iglesia?

2008-02-15T07:29:00.000-08:00

Una guía para que el cristiano evangélico reconozca doctrinas y comportamientos
nocivos en la iglesia.

La siguiente es una lista de los problemas que pueden presentarse, en mayor o menor grado, en la vida y doctrina de toda iglesia cristiana de corte evangélico. Cuando los problemas no son corregidos bíblicamente, perjudican al cristiano de tal modo que su crecimiento espiritual puede ser comprometido seriamente y en algunos casos hasta neutralizado. Esto incide directamente en la vida del cristiano de tal manera que anula su testimonio, o peor aún, éste puede traer vergüenza sobre el nombre de Cristo. A causa del gran número de personas que se convierte al cristianismo diariamente en el mundo hispano, se ha creado un vacío en lo que tiene que ver con la capacitación de los nuevos cristianos, debido a la escasez de maestros-pastores de sana doctrina en el campo evangélico.

Es necesario, por ende, proveer una guía que alerte a los nuevos creyentes sobre los peligros que acechan su nueva vida en Cristo.

Dos aclaraciones previas:

El autor del artículo entiende que no todo cristiano estará de acuerdo en muchos de los puntos siguientes, y eso es perfectamente respetable. Los comentarios en cada punto han sido reducidos a un mínimo, a los efectos de poder cubrir el mayor territorio posible. Por razones de espacio, con algunas excepciones, hemos omitido la refutación bíblica de las doctrinas y prácticas perjudiciales abajo listadas.

Los diferentes síntomas a detectar:

Pastorado
La primera impresión que la mención de su iglesia trae a la mente es un show puesto en escena por un pastor “superstar”. A la iglesia se le conoce con el nombre de “la iglesia del pastor Tal.” Esto es indicio de que todo gira en torno al pastor y es posible que no exista en la iglesia el concepto del sacerdocio de todos los creyentes. Esta carencia se manifiesta en la ausencia de ministración de los miembros unos a otros y de evangelismo personal de los miembros hacia los inconversos.
Existe en la predicación del pastor un sobreénfasis en las doctrinas de sujeción a la autoridad (1 Pe. 5:2-3).
El grupo o iglesia exige total sujeción de los miembros hacia los líderes (3 Juan 10; 1 Pe. 5:3).
La iglesia tiene pastora en lugar de pastor (1 Ti. 2:12-14).
Los boletines y panfletos de la iglesia presentan la fórmula “Pastor Tal (esposo) y Pastora Cual (esposa).” Es la postura de este autor que la mujer puede ejercer cualquier ministerio dentro de la iglesia con excepción del pastorado, aún sea éste un título nominal o simbólico.
El pastor reclama ser “profeta”, o tiene el título de “apóstol”, o está bajo la “cobertura” de un “apóstol” (Ap. 2:2 b).
El pastor acostumbra a dar consejería a mujeres a puertas cerradas o sin que haya otras personas que lo observen desde otra sala. Generalmente, visita a mujeres solas o las acompaña a realizar trámites o citas de todo tipo con la excusa de “apoyarlas.”
En muchos casos, el pastor es un depredador habitual y sus conquistas femeninas y abusos son conocidos, pero cuando alguien se atreve a denunciarlo (una víctima quizá), los “fieles” que rodean al pastor lo encubren y acusan a la persona denunciante de rebelde, de tratar de entorpecer la obra de Dios, o causar divisiones y cosas por el estilo.

Legalismo
Restricciones impuestas por el liderazgo como normas de santidad en cualquiera de las áreas siguientes, son indicio de que la iglesia no es saludable para la edificación

del creyente (Ro. 14):

Corte de cabello, vestimenta, comidas y bebidas, joyas, maquillaje, relaciones sexuales dentro del matrimonio, música, películas, televisión y entretenimiento en general, bailes, etc. (Rom. 14; 1 Cor. 8; Gál. 3). Nota: El autor no sugiere en absoluto el otro extremo, o sea, el libertinaje. Dios condena la disolución y el desenfreno (Ro. 6:1; 1 P. 2:16).
Día de reposo enforzado rigurosamente, ya sea sábado o domingo (Col. 2:16).
Confesión obligatoria de todo pecado personal a un discipulador.
Diezmo obligatorio (2 Co. 8:12; 9:7).
Prohibición del uso de algunos o todos los intrumentos en la adoración.
Prohibición de celebrar ciertas fechas del año – Navidad, por ejemplo (Col. 2:16).

Una definición de legalismo:
Legalismo es legislar en temas o asuntos en los que Dios no ha legislado.

Disciplina
La iglesia se caracteriza por no ejercer disciplina sobre los miembros.
Estilos de vida pecaminosos son tolerados sin ningún llamado de atención (1 Co. 5:1,2).
Si un miembro de la congregación cae en pecado, la iglesia NO trata con esta persona en amor, con firmeza y de acuerdo con los principios bíblicos (Gá. 6:1).
La iglesia tolera la continua presencia de individuos que son piedra de tropiezo para el resto de la congregación sin tomar pasos para corregir la situación (1 Co. 5:5; He. 10:24; 1 Co. 5:6,7; 2 Co. 2:6,7).

Marcado énfasis en el dinero
El evangelio de la prosperidad es la más reciente artimaña para esquilmar la ovejas. Comenzó en el decenio del ochenta y continúa hoy vigorosamente. La predicación de la doctrina es indicativa de que el pastor de la iglesia “podría” ser un “lobo” (2 P. 2:3). La idea de que cuánto más dinero usted dé, más Dios le va a retornar. Este es el truco preferido para vaciar el bolsillo del creyente. Los predicadores distorsionan varios pasajes bíblicos para justificar la enseñanza y así embaucar a los oyentes. El concepto que proponen es que Dios nos quiere a todos nadando en la opulencia y viviendo como reyes. Ofrecimiento de artefactos o fetiches milagrosos por una suma de dinero en calidad de ofrenda.
Ejemplos: la rosa milagrosa, el agua milagrosa del Jordán, el aceite de Nazaret, el pañuelo sanador, etc.
Mucho antes que se inventara el evangelio de la prosperidad, ya muchos pastores evangélicos se especializaban en sacarle la “lana” a las “ovejas” con métodos menos obvios.

El cuento preferido:
Diezmo obligatorio.

La conciencia de los cristianos es acusada con pasajes claves como:

Malditos
sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. (Mal. 3:9). Otra práctica es levantar fondos para diferentes proyectos, obtener compromisos de los miembros, y desplegar una gráfica en la entrada del templo con los nombres de los donantes y las cifras aportadas. Levantar la ofrenda hasta en las reuniones de oración es una práctica común.

El levantamiento de varias colectas durante un mismo culto. Comienzan con la ofrenda regular, al rato sigue la ofrenda para el programa de radio, luego la ofrenda para comprar el terreno o el edificio, y no falta la ofrenda de amor para el predicador invitado, si es que lo hay.

Guerra Espiritual
Tanto en las predicaciones como en la vida práctica de la iglesia se habla y se interactúa con Satanás más de la cuenta, al punto de que el diablo ocupa un lugar más prominente que Cristo. ¿Cómo enseña el liderazgo que se debe tratar con los ataques de Satanás? ¿Debemos perseguirlo a Satanás como quien caza a Bin Laden, atarlo, darle órdenes, o reprenderlo como con una fórmula mágica? Esto es incorrecto. Los cristianos simplemente debemos resistir al diablo (sometiéndonos a Dios) y éste huirá de nosotros (Stg. 4:7; Ef. 6:11s), vivir un vida de
obediencia a Cristo. Se le atribuye la responsabilidad a un demonio por todas las obras de la carne y vicios tales como: idolatría, envidia, fornicación, adulterio, contiendas, pleitos, celos, tabaco, alcohol, drogas, pornografía, etc. En otras palabras, ven un demonio detrás de cada arbusto. La Biblia enseña, por el contrario, que todas estas cosas son obras de la carne (Gá. 5:19-21). Además, los cristianos no pueden ser poseídos por demonios (1 Co. 3:16; 1 Jn. 4:4). La iglesia enseña la doctrina de las maldiciones generacionales (hereditarias o ancestrales). Los predicadores que trafican con las maldiciones generacionales, por lo general están involucrados en la moderna guerra espiritual con la que embaucan a muchos cristianos sin preparación bíblica. Ellos prometen liberarlo de demonios y romper o cancelar estas maldiciones supuestamente proferidas sobre sus antepasados que han sido transmitidas a través de su árbol genealógico.

Sanidad
No solamente existen demonios detrás de cada arbusto, sino también detrás de cada enfermedad.
Enseñanza típica:
El diablo es la causa de toda enfermedad. Que usted esté sano es la voluntad de Dios siempre.

Estrategia espiritual para sanar:
Reprender o atar “espíritus demónicos” del SIDA, cáncer, artritis, infecciones, hemiplegias,
jaquecas, gripe, dolores, etc. Atar demonios del alcoholismo, drogas y nicotina como si las adicciones a estas cosas fueran enfermedades.
Aconsejar a los cristianos para que confiesen positivamente su sanidad. Nunca admitir que están enfermos. No visitar a los médicos.

Si la persona no sana luego de la oración de fe, las razones son:
I. Existe pecado secreto en su vida.
II. Usted no posee suficiente fe para sanarse.

Técnicas especiales, encuentros secretos y modelos a seguir
El lector debe tener sumo cuidado con iglesias que practican o promueven:
“Sanidad interior” -- Los proponentes de esta técnica de consejería “cristiana” enseñan que el cristiano continúa arrastrando traumas y dolores del pasado que deben ser tratados con una regresión al pasado, hecha en grupo o individualmente bajo la dirección de un “consejero”. Se estimula al creyente a revivir escenas del pasado en diferentes situaciones y con personas que de alguna forma les hicieron mal o con las cuales tuvieron serios conflictos. El creyente es disuadido a sentir el dolor y la agonía de esos momentos, describirlas públicamente y conectarlas con problemas en su conducta y carácter en el presente. Esta es una combinación nociva de psicología freudiana con visualización de origen ocúltico. La idea es que el cristiano debe “sanar” antes de seguir adelante con su vida cristiana. Esta es una negación del poder de Cristo y la suficiencia de la Escritura para tratar con la persona convertida. En muchos casos, los secretos develados en estas reuniones son usados luego por los líderes para chantajear al cristiano y tener control sobre él.

“Maldiciones generacionales” -- Otro nombre: “Línea de iniquidad.” Ya mencionada anteriormente, es la enseñanza aberrante de que los problemas en la vida del cristiano - incluyendo enfermedad, pobreza, desastres naturales, “mala fortuna”, vicios, fallas en el carácter, etcétera - pueden todos ser consecuencia de alguna maldición proferida muchas generaciones atrás. Los que creen en esto, por lo general también practican la liberación de demonios o guerra espiritual.

“Los encuentros.” Es un método que pretende dar crecimiento acelerado a las iglesias evangélicas. Carente de base bíblica legítima, cuando las iglesias lo implementan deben hacerlo como parte del “paquete” completo de la Misión Carismática Internacional (con sede principal en Colombia), i.e., encuentros de carácter secreto con regresiones al pasado (hasta el vientre de la madre en muchos casos), traer a la memoria pecados del pasado públicamente, momentos de meditación, técnicas psicoterapéuticas (dirigidas por gente sin capacitación en ese campo), el juramento de no revelar lo visto y hablado en los encuentros, doctrina de la prosperidad, liberación de demonios y otras doctrinas y prácticas. El espacio no permite refutar estas aberraciones, pero suficiente es decir que el fruto más notable de esta “visión” que Dios supuestamente le dio al líder del movimiento, Cesar Castellanos, es la división de muchas iglesias.

La Palabra de Dios
Muchas iglesias se autodescriben como “evangélicas”. ¿Existe en la iglesia un compromiso absoluto con la supremacía de la Escritura? ¿Enseña esa iglesia en una forma clara y definitiva la total inspiración e inerrancia de la Escritura? ¿Cree el pastor que la Escritura y solamente la
Escritura debe arbitrar en todos los asuntos de doctrina y vida (o de fe y práctica)? Si no así, salga corriendo de la iglesia sin mirar hacia atrás ni por curiosidad. Chances hay de que usted esté en una iglesia de corte liberal o en camino a serlo. Los liberales niegan la supremacía de la
Escritura. ¿Enseña la iglesia claramente que la salvación es basada solamente en la gracia inmerecida de Dios? ¿Es la salvación por gracia (solamente), por medio de la fe (solamente), en Cristo solamente? Cualquier iglesia que no enseñe claramente que la gracia de Dios es el único fundamento para la salvación, NO ES UNA IGLESIA CRISTIANA DE SANA DOCTRINA. ¿Adhiere la iglesia totalmente a las doctrinas centrales del cristianismo histórico? Doctrinas esenciales son: La Trinidad, la Deidad de Jesucristo, la Resurrección Corporal de Cristo, la
Salvación por gracia por medio de la fe únicamente, la supremacía total de la Biblia en todo asunto de doctrina y práctica, la futura Segunda Venida de Cristo y la futura Resurrección de los muertos. La negación de una o más de estas doctrinas, o el intento de transigir o negociar cualquier aspecto de ellas, es claro indicio de que la iglesia NO ES UNA VERDADERA IGLESIA CRISTIANA.

Desnutrición Bíblica.
La predicación consiste mayormente de doctrina “chatarra”: confesión positiva, confiéselo y reclámelo, evangelio de la prosperidad, avivamiento de la risa, sujeción a la autoridad, sanidad en la expiación, atar y desatar demonios, maldiciones generacionales, etc. Debido a que el mundo evangélico está plagado de maestros, pastores, y evangelistas que tienen muy poco entrenamiento teológico, poco conocimiento de la historia de la iglesia, y ninguna preparación en lógica y apologética, todas estas carencias son transmitidas como consecuencia natural a la congregación en general. En los cultos, la música y la alabanza prevalecen sobre la exposición de la Palabra. Ej: los cultos consisten en una hora o más de alabanza y muy poco tiempo de predicación. Carencia absoluta de estudios bíblicos libro por libro, capítulo por capítulo, versículo por versículo, así como estudios sistemáticos de la Escritura.

El Espíritu Santo
Sobreénfasis en los dones del Espíritu Santo, especialmente en lo relacionado con las lenguas y el don de profecía.
El problema de las lenguas --- La insistencia en algunos círculos de que el don del lenguas es la evidencia de que el cristiano ha sido elevado a un plano superior de santidad y poder. Existe una tremenda presión grupal en algunas iglesias para que el cristiano sea inducido a hablar en lenguas. Como resultado, muchos creyentes procuran fingir el don a los efectos de integrarse al resto de la iglesia y evitar ser vistos como diferentes o menos espirituales. Mucho de lo que pasa por lenguas hoy en día es una repetición fingida o un balbuceo incoherente, producto de trance inducido resultante en la actividad del sistema nervioso autónomo. Muchos cristianos inmaduros que tienen el verdadero don de lenguas desarrollan un orgullo que los hace creer superiores a otros hermanos. En el tema de las lenguas, la realidad objetiva muestra que en estos tiempos traen más problemas y conflictos que verdaderas bendiciones. Advertencia: Algunas sectas que posan como cristianas, enseñan que uno no es salvo si no habla en lenguas. Para ellos, las lenguas son la prueba de que la persona es salva.

Manifestaciones extrañas. – Si bien ya casi inexistentes, puede que en la iglesia se den manifestaciones tales como personas emitiendo sonidos guturales o sonidos semejantes a los que producen los animales, personas actuando como ebrias (“borrachera del Espíritu”), vómitos, trances, etc. Lamentablemente, todas estas cosas se le atribuyen a la obra del Espíritu Santo.

El problema de las profecías. (consideradas como la revelación de cosas presentes, pasadas y futuras, y pecado en las vidas con la finalidad de traer a la persona al arrepentimiento – si bien profetizar es un don legítimo se presta para abusos): Muchos pastores abusan embarcando a la iglesia en proyectos costosos o nuevos proyectos bajo la consigna de “el Señor me dijo”, o “el Señor me dio una visión”. Muchos cristianos usan las profecías (“el Señor me dijo”) para lograr ascendencia sobre cristianos susceptibles anunciando hechos futuros que luego no ocurren, e induciéndolos a tomar decisiones equivocadas en sus vidas, o acusándolos de estar pecando en ciertas áreas. El abuso de la profecías fomenta en la iglesia un concepto místico y supersticioso de la vida cristiana.

Más doctrinas falsas en la comunidad evangélica
Inmunidad a la crítica. “No tocar a los ungidos”; muchos pastores aluden a esta admonición de Dios para que nadie cuestione sus doctrinas o acciones (1 Cr. 16:22; Sal. 115:15). Lo que no dicen es que la expresión “ungidos” es primordialmente usada en el Antiguo Testamento para identificar a los reyes de Israel, no maestros de la Palabra.
Perfeccionismo. La idea de que es posible, para un cristiano, alcanzar la santidad total en esta vida. Algunas iglesias enseñan que el cristiano puede llegar a no pecar más en esta vida terrenal. Respuesta a este error: 1 Juan 1:8-10; Santiago 3:2; Romanos 3:23. Teología de la Liberación. La enseñanza y la orientación práctica se enfoca en el logro de la justicia social y la participación política o armada por encima de la predicación del evangelio y el evangelismo corporativo e individual. El pastor conoce más de los escritos de Hegel, Marx y el manifiesto comunista que de la Biblia.

Concepto erróneo del Bautismo. Una verdadera iglesia cristiana siempre enseñará que el creyente debe bautizarse como un acto de obediencia a Cristo, pero nunca como un acto que es necesario para que la persona sea salva. La Biblia enseña que el bautismo no salva.
Definición correcta de bautismo: El símbolo de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. La persona que se bautiza está simbólicamente testificando de su fe en Cristo al proclamar que su antigua vida de pecado está muerta, y ahora ha resucitado a una nueva vida en Cristo (Ro. 6:3-7). El bautismo es la expresión exterior de una realidad interna. Esa realidad es algo que ha sucedido en el interior de una persona que ha recibido a Cristo como su Salvador. La Escritura le llama a esto “el lavamiento de la regeneración, la renovación en el Espíritu Santo” (Tit. 3:5), “la limpieza de todo pecado por la sangre de Jesucristo” (1 Jn. 1:7; Ap.1:15), etc.
La falsa doctrina del bautismo salvífico o regeneracional:
I. Causa que la salvación dependa de la existencia de agua.
II. Hace que la salvación dependa de la presencia de un predicador especial (sectario).

III. Confunde el símbolo con la realidad.
IV. Equipara fe con obediencia, es decir, serían la misma cosa.
VI: Está basada en un criterio supersticioso y mágico de lo que es el bautismo.
Teísmo abierto. En algunas iglesias ya se enseña que Dios no conoce el futuro – no es omnisciente. Esta enseñanza puede calificarse directamente como herejía. La Biblia enseña la omnisciencia de Dios con lenguaje claro y preciso en centenares de pasajes primarios. Los pasajes que los proponentes del teísmo abierto usan para negar la omnisciencia de Dios son de carácter secundario que no hablan directamente del tema.

Teología liberal: También conocida como Modernismo Teológico, o Protestantismo Liberal. Este movimiento reinterpreta las doctrinas bíblicas, históricas y prácticas del cristianismo. Sus proponentes están más interesados en adaptar ideas religiosas a la cultura y el pensamiento moderno. Siguiendo los pasos de teólogos como Bultmann, Tillich, Barth y Bonhoeffer, piensan que el hombre y mujer modernos no pueden entender o aceptar las doctrinas “pasadas de moda” del cristianismo, en un mundo que ha sido transformado por la ciencia. En muchos casos, han
procedido a desmistificar la Biblia procediendo a negar los milagros y las historias calificándolas como mitos. En pocas palabras, liberalismo protestante es la negación del nacimiento virginal, la deidad y resurrección corporal de Cristo, la historicidad de la Creación en Génesis, la autoría mosaica del pentateuco, los milagros de la Biblia, el sacrificio expiatorio de Cristo, etc., etc.

La gangrena del liberalismo ha avanzado irreversiblemente en sectores mayormente vinculados a las denominaciones históricas y posa un peligro latente para los sectores evangélicos y fundamentales. Un abortivo de este movimiento es la Teología de la Liberación mencionada anteriormente.
Preterismo total. Esta teoría argumenta que toda la profecía bíblica ya se ha cumplido. Nada se encuentra ya en el calendario profético. Sucesos como el surgimiento del Anticristo, la tribulación, el rapto, la Segunda Venida del Señor y la resurrección de los muertos ocurrieron alrededor del 70 DC – el año en que Roma tomó Jerusalén y destruyó el segundo templo. Aquellos preteristas que niegan la futura Segunda Venida de Cristo y la resurrección de los muertos, reduciéndolos a algún acontecimiento de la historia, claramente contradicen los 7 credos ecuménicos de la historia primitiva y los grandes credos de la Reforma. En consecuencia, estos preteristas no son parte del cristianismo ortodoxo y deben ser catalogados como herejes. Necesariamente deben ser separados de las congregaciones ortodoxas. El anatema de 2 Timoteo 2: 14-19 es perfectamente vigente para toda forma de preterismo que niegue la futura Resurrección corporal de los muertos en el final de los siglos.

Sólo Jesús, pentecostales unicitarios (mal llamados unitarios), pentecostales del nombre de Jesús, o simplemente apostólicos, son apelativos generales que se usan para todo el movimiento. Las sectas más conocidas que forman el movimiento son: La Iglesia Pentecostal Unida, La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, La Iglesia Pentecostal de la Fe Apostólica, la Iglesia del Señor Jesucristo, las iglesias “Casa del Alfarero” afiliadas con T.D. Jackes, e Iglesia de Dios Apostólica Pentecostal.

Enseñanzas antibíblicas típicas de estos grupos:
I. Negación de la Trinidad.
II. Modalismo: Jesús es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Una sola persona que usa diferentes títulos en el transcurso de la historia.
III. Bautizan en el nombre de Jesús solamente. Cualquier otra fraseología usada durante el bautismo anula el acto.
IV. El bautismo es absolutamente necesario para la salvación.
VI. Marcado legalismo reflejado en las “normas de santidad” que se deben guardar a los efectos de lograr la salvación.
VII. Hablar en lenguas es la “prueba” de que la persona es salva.

Los cristianos verdaderos deben salir de estas congregaciones que si bien tienen apariencia de cristianas, son en realidad sectas muy nocivas. Seeker Sensitive Churches (iglesias sensibles al “buscador”). Este tipo de iglesia procura que sus cultos y actividades sean más atractivos al mundo. El bienestar económico en el hemisferio norte occidental facilita que la iglesia pueda ofrecer carrouseles, caballitos y juegos para los niños, clases de aeróbicos, café de Starbucks y hamburguesas de McDonald’s, un amplio lounge para que los maridos que no quieren venir a la iglesia puedan dormir o ver fútbol americano en pantallas gigantes durante los cultos. En una de ellas se puede ver al pastor dando su sermón de 15 minutos, no sea cosa que la gente se aburra. No necesita traer su pesada Biblia, hay “power point” para poder leer los pasajes de las traducciones preferidas del pastor. No faltan tampoco las películas ni la consabida sobredosis de música con los artistas favoritos de la congregación, juegos de luces y pirotecnia. No hay mención de pecado, arrepentimiento ni juicio, no se predica de la santidad de Dios ni la importancia de la obediencia en la vida cristiana, y mucho menos tomar la cruz y seguir a Cristo. Hasta las cruces son quitadas para no ofender a los “buscadores.” Los sermones se enfocan en el individuo y no en Cristo, en la autoestima del oyente y no en la Palabra de Dios. Típicos representantes de este nuevo estilo son Rick Warren y Joel Osteen. Ambos pastorean megaiglesias donde no se enseña doctrina, no se predica exposicionalmente, no se equipa a la gente para confrontar los ataques a los valores cristianos por parte de la corriente progresista secular, y sus miembros se envuelven en ministerios extra-bíblicos como la militancia contra el calentamiento global, salvar las ballenas y combatir el SIDA. ¿El resultado? La negación del liderazgo y señorío de Cristo como consecuencia de la omisión de la Palabra, el único medio por el cual él gobierna, expresa su voluntad, y nos hace crecer espiritualmente. Por ello el fruto son congregaciones que sirven de refugio a falsos convertidos y cristianos desnutridos en la Palabra. Una vez que renunciamos a la misión de predicar la Palabra de Dios, la única fuente de vida espiritual, y la suplantamos con métodos de mercadotecnia para llenar las bancas, la iglesia se despoja de poder divino y pierde su efectividad para salvar almas en el mundo. Como el negocio anda bien en la Money Driven Church, luego se buscan formas de emplearlo que sean aceptables al consenso general. Es así que terminamos llevando a cabo cruzadas que tienen el mismo poder transformador que una campaña de Bono, Brad Pitt o Madonna. Llenan estómagos y abrigan por un tiempo, nada más.

Consideraciones finales:
La presentación que hemos hecho de los problemas de carácter endémico en las iglesias evangélicas actuales, lejos de ser exhaustiva, creemos que cubre una extensa gama y provee al cristiano evangélico una herramienta efectiva a los efectos de discernir el estado de su iglesia. Es responsabilidad de todo miembro del cuerpo de Cristo pertenecer a una iglesia donde pueda profundizar su fe en el Señor Jesucristo, fortalecer su amor hacia los creyentes y crecer en el conocimiento de la Palabra de Dios.